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离开雅鲁藏布江大峡谷，我们去往巴松措，途中要翻过米拉山口。米拉山是雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山，不但是西北边的拉萨河水系与东南面的尼洋河水系的分水岭，也是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，具有显著的地理分界意义，米拉山以西地区，气候干燥寒冷，而东部地区则是温暖潮湿，植被茂盛。
米拉山是雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山，不但是西北边的拉萨河水系与东南面的尼洋河水系的分水岭，也是林芝地区海洋性气候与拉萨地区内陆性气候的自然分野，具有显著的地理分界意义。米拉山口即米拉山的山口，地处拉萨市到墨竹工卡县与林芝地区工布江达县的分界上，是拉萨—林芝旅游线上的一个休憩之地。米拉山口海拔5013米，山口处常年积雪，发育有远古时期冰川活动遗迹。
上次来，走到这里就感慨万千，因为那次西藏之行，大部分原动力是因为有一次我陪朋友午餐，中间离席到走廊溜达，一下子看到毛茸茸的山峦，像是铺上黄色的毯子，我想有机会一定去这里看看，最好能在山顶上打上几个滚。后来得知，就是林芝的米拉山口。这次来再看，还是非常激动，一激动，高原反应就不约而来。我努力平静了心情，慢慢的恢复着。
这个高度还有做买卖的？真不容易啊！本来我想在这里买点首饰留作纪念，但是仔细看，很多宝贝都是塑料或者树脂冒充蜜蜡和绿松石，听别人讲，很有可能是从浙江的义乌小商品城批发而来，所以就罢手了，但是想想这些小贩实属不易，就买了一些水果，算是支持。
下了米拉山口，就看见金黄灿烂的青稞熟了，有的早熟，就收割了。种庄稼一年了，就盼着丰收的景象，我替藏族朋友们感到高兴。望着一望无际的麦田，感受到庄稼汉的笑脸。
有朋友死犟，问我：空版啊，你怎么老是拍收完的麦田，是不是没拍到沉甸甸的麦穗，特别是青稞长长的麦芒？嘿嘿，我知道有人要难为我，真的就拍了清晰地麦芒，以及沉甸甸的麦穗（青稞也叫大麦）。
这队牛群是不经意间闯入了我的镜头，原本要好好拍下，结果时间到了，邹磊催着上车。
穿过这片富饶的土地和山脉，就进入了我们盼等已久的圣湖——巴松措！尼洋河最大的支流巴河的中上游隐藏着西藏最美的神湖之一巴松措，当秋季来临，它成了秋天的幻彩宝石，雪峰缠绕在湖畔，此时的湖水也进入了哲学的思考状态。我们先去了结巴村。
结巴村等古老村落散落湖畔，湖边的山体就像打翻的调色板，红色、绿色、金黄一片。这一切只有在深秋，叫人如何能错过这人间美景呢。我们来的偏早，还没见到五彩缤纷。
巴松措的湖心有一个美丽的小岛，岛名因所处的地理位置而得名，叫湖心岛。在当地，人们又叫它“扎西”岛，关于这座美丽的小岛，有一个凄美的爱情神话！传说很久以前，巴松措居住着一对相亲相爱的夫妻，英俊的丈夫叫扎西，美丽妻子叫卓玛。每天丈夫上山打猎，妻子到湖中捕鱼，日子神仙般无拘无束。然而，好景不常，心狠手辣的波密王白玛泽文听说在巴松措中可以看到西藏三大寺和布达拉宫的显影，就带着大队人马来到湖边观看，但是，美丽的圣湖什么也没有让这个狠毒的人看到。正当波密王气恼不巳时，听到湖旁传来卓玛悠扬婉转的歌声，顺着歌声的方向，看到正在捕鱼的卓玛的惊人容貌。邪恶的波密王就把卓玛掳到了波密，强迫其成为自己的妃子。可怜的卓玛在波密王戒备森严的宫殿里被监禁了整整3年，渐渐的波密王对卓玛放松了警惕。终于在一次波密王出行的时候，卓玛穿上自己最心爱的蓝衣裙，骑着白马千辛万苦的逃回了巴松措，但怎么也找不到丈夫扎西，她不知道扎西其实一直都在找她。想着自己悲哀的时光和没有希望的未来、难以忍受见不到自己心爱丈夫的悲痛，她绝望的跳入了湖中，美丽的蓝衣裙把湖水染成了湛蓝湛蓝的颜色。扎西最后得知卓玛已离开人世间时，也悲伤地投入湖中，发誓永远和心爱的人厮守。美丽的圣湖把扎西变成湖中的岛屿，这样他就永远和自己的爱妻卓玛在一起了。
这么看，像不像一块宝石镶嵌在碧绿的玉石之中？
巴松措还有一个名字叫错高湖，错高在藏语中意为绿色的水，也称为。错高湖湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约12公里，湖宽几百至数千米不等，最深处60多米，总面积6千多亩。湖水清澈见底，四周雪山倒映其中，黄鸭、沙鸥、白鹤等飞禽浮游湖面，湖中则是游鱼如织，分外宁静。
出家人的生活十分简单，外面的人看起来十分艰苦。但是僧人经常问在家人：你们生活苦啊？
湖心扎西岛上有错宗贡巴寺，简称措宗寺，建于唐代末年。岛上的礁石均雕刻成了别致的动物形象以及佛像。措宗寺在林芝地区之工布江达县境内，位于县驻地以东、措高乡的巴松措湖中岛上，距川藏公路40余公里。措宗贡巴寺属木石结构，上下两层，供有许多佛像，始建于唐朝末年。佛殿内有3尊巨大佛像：正中是弥勒佛，盘坐在莲花台上，笑容可掬；左侧是千手观音，右侧是金童玉女像。弥勒在藏语中称“强巴”，他是释迦牟尼佛预言的未来佛，要在释迦寂灭后经过天上四千岁，相当于人间的五十六亿七千万年之后才能下生人间，在华林园龙华树下成佛，弘扬佛法。之前还正在兜率天宫中待命。他身相金黄色，有绀青色的螺发和肉髻，身着袒露右肩的袈裟，造型精美。千手观音又叫大悲观音，据说他看到人间的痛苦发誓要度尽世间所有的众生，可是茫茫世界、芸芸众生，一时照应不过来，于是他把身体化为42段，每段又变化成一尊观音，可还是难以应付普度过多众生的誓愿。这时阿弥陀佛发现了观音，他教训观音说：你何必残害身体作傻事呢？于是阿弥陀佛用法力把观音42段身体合为一体，只留下42只手臂，每个手掌中又生出一只眼睛表示一个化身，把本身两手除去不算，用每只眼代表二十五“有”（“有”代表因果），这样二十五乘四十即是一千，故名“千手观音”。这左右四十只手内各自拿着如意宝珠、锡杖、铁钩、宝镜、莲花、葡萄等，这每种小器物也都是有各种喻意的。寺内还完整地保留着松赞干布（629～650年在位）途经此地征服妖魔洛增时留下的马蹄石印（25厘米）和大喇嘛桑杰伦巴修复寺庙埋留在石块上的脚印（15厘米）。在寺庙周围的岛礁上，每块黑石都雕有别致的石龟、石鱼、石龙头、佛像等。
措宗贡巴寺的南侧生长着一棵千年以上的奇树——桃抱松。相传，湖心岛是鱼形山的山脊。远古时这里并无此湖，而是一座高耸入云的鱼形山，头北尾南卧在此地。一天黄昏，一对雌雄怪兽在山中嬉戏，兴致正浓时，雄兽对鱼形山的山脊猛啃一口，瞬间，这座山急剧下陷，方圆几百里山摇地动。山脊创处顿时喷出腥红色的血水，直泻千里汇成一片红色的海洋，血腥味令人窒息，给人间带来灾难。这时，天庭巡视官俯视人间见妖鱼作怪，迅即禀报玉帝，玉帝即令“神犬”降妖、“神龙”造福。一道寒光闪过，妖鱼被神犬投下的神针钉住，朵朵梅花飘落在血海四周变为山峦，阻止了血水漫延。这时，忽见一道红光冲云霄，顷刻间海洋干枯血腥味消失，随即神龙吞云吐雾呼风唤雨，大地即变成了绿洲花海，巴松措由此而成。鱼形山的山脊就是妖鱼的背部在湖心，神龙恐妖鱼得水后再造灾难，便在行雨时少降雨水将鱼背露于水面，让烈日曝晒以使妖气早逝。数千年以后，妖鱼果然修身成善。在一个风清月朗的深夜，这条修善的妖鱼变成一棵满树桃花的桃树植根湖心岛；神犬见妖鱼已成善果，即将钉在妖鱼背上的神针变成一棵松树长在桃树上，与桃树同根共液生存，这就是奇树“桃抱松”，堪称世界一绝，特别是树叶上自然形成的奇妙的藏文字母，更令寺庙蒙上一层神秘的色彩。每值春季，错高湖四周群花烂漫，雪峰阵列并倒影湖中，景色宜人至极。湖西北还有一可供一人钻过的洞，据说能钻此洞可消灾除病。作为红教著名的神湖，每年来此转经观湖的群众非常多。
老墙 春风吹拂着你的面庞， 大庙失去了往日的嚣张， 虽然你现在蓬头垢面， 我还是深情的把你凝望。 轻盈的脚步在桃花街上游荡， 依稀记得我们的情歌嘹亮， 青春的气息火热高涨， 春夜里弥漫着满树的丁香。 花朵干了还是花的模样， 爱情散了就只能沙漠荒凉， 曾经穿梭的水族馆、古董店、小广场， 全部离去就像风一样。 转身的时候才感到如此悲伤， 离去的片刻真希望就是梦乡， 我孤独的晃荡在小巷， 一个人的世界除了失望还是失望。 事业里总是那么匆忙， 结果却是长不大的羔羊， 生活的种种不如意， 就像这面老墙一样。 饱经风霜后才知道青春的珍贵， 背叛经离前就知道情深的迷茫。 告别吧，心中的老墙， 我已开启智慧之窗， 去挥洒本质的善良。
离开巴松措不远，一下看见了许多牦牛，在收割完的麦田里啃草，有一个还特地跑到我跟前来跟我打招呼，太好了啊！后面，竟遇到些群山峻岭。
虽然翻山越岭，都是没有感觉到高原反应，这里可真好。
远山的呼唤 小时候我心里点亮一盏火光， 一直燃烧着我的希望和梦想。 成长的日子里经常遍体鳞伤， 我抵抗着伤害，英勇顽强。 我时常在清晨攀上山岗， 也曾在黄昏河畔里荡漾。 怀揣着善意在江湖闯荡， 却经常，受到恶语中伤。 没有亲人抚慰伤口， 不曾有朋友心地善良， 往日的爱情早就烟消云散， 欢快的乐鼓再也不响。 心中的火苗越来越小， 痛苦和失望越来越长。 眼见得白发苍苍， 怎么感觉这个世界越发凄凉。 突然听到远方有声响， 好像阿爸阿妈在呼唤儿郎。 幸福的日子离你越来越近， 你可要快乐的成长！ 我知道那里才是我的故乡， 那里可以实现全部的希望。 眼前的困难和伤害就是历练， 现实的艰辛都是进步的力量。 感谢伤害我的朋友， 你们的行动成就了明天的辉煌； 感谢心中的怨恨， 这股情绪必将转化为智慧的光芒。
恋恋不舍，离开了西藏最美丽的地区——藏南林芝，我们开始向拉萨进发。
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发表于 2017-8-21 10:25:01
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发表于 2017-8-21 11:38:53
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